2026年6月29日-7月5日，曹魏文化研究所所长魏玉龙、副所长葛建辉、成员孙肖三人赴三门峡市全境及周口市下辖部分市县开展三国文化遗存调查走访。实地调查后发现，三门峡市三国文化遗存遗迹有渑池县黄花关帝庙、观音堂镇关帝庙、雁翎关关帝庙、南崤古道雁翎关段遗址、会兴古渡、尹庄关帝庙、魏函谷关、灵宝杨修墓、南寨村关帝庙、崤函古道石壕段遗迹、陕州关帝庙等11处。在2025年考查的基础上，此次在周口市考查的三国文化遗存遗迹有华佗冢、华佗寺、南顿故城、武平故城、太清宫关帝殿等5处。

黄花观帝庙位于三门峡市渑池县韶阳街道黄花社区（原陈村乡黄花村），该庙始建于明崇祯六年（1633年），清嘉庆五年（1800年）重修，后毁于战火，1949年前曾在原址修建学校。2013年，在原址重建关帝庙。现存庙宇已无明清古碑遗存，整体为现代仿古砖木格局，正殿供奉关公，配祀有关平、周仓站像。该庙由附近村民看护，非文物保护单位。

观音堂镇关帝庙位于三门峡市陕州区观音堂镇G310国道与X012乡道交叉口，地处崤函古商道要道，观音堂镇原名叫“关爷堂”，名字取自这座关帝庙，关帝庙损毁重建后，转而供奉观音菩萨，“关爷堂”又便谐音成了“观音堂”，镇名也由此而来。

该关帝庙始建于清初，由晋陕商人集资修建，当年往来骡马商队、脚夫、商贩都会进庙祭拜，这里见证了数百年崤函古道商贸兴衰。原关帝庙有山门、正殿、东西配殿、鼓楼、钟楼等建筑。历经战乱与拆改，曹仅存六角钟楼是清代遗存，钟楼为陕州区重点文物保护单位。

南崤道雁翎关段遗址位于陕州区菜园乡雁翎关村，南崤道在先秦至西汉时期一直是洛阳通往长安的主干道，这段古道现已扩修为S244省道中的一段。建安初年，曹操西征时曾走此道，后来曹操出兵汉中时，嫌弃南崤道（雁翎关一线）山高路陡、转运困难，便着力开辟北崤道。此后官府出兵、商旅大多改行北道，雁翎关南崤道的军事地位开始下降。当地有曹魏大将夏侯惇率军在雁翎关作战的传说，民间认为，夏侯惇曾在此遭遇敌军伏击，激战中身受到重创，肠子流出仍裹腹死战，最终殉难于关隘附近。有学者解释，因当地人将关口北侧山坡上的夏后皋墓（夏朝君王）附会成了夏侯惇墓，才逐渐衍生出夏侯惇血战雁翎关的故事。

雁翎关关帝庙位于三门峡市陕州区菜园乡雁翎关村，此庙始建于明代中期，清代亦多次募资重修。往返陕州、洛宁的车马行人，经关口常进庙祭拜。后历经战乱与自然风化，原始关帝庙建筑已全部损毁。当地老百姓敬重关羽，正筹资在原址重建关帝庙，筹建中的关帝庙为三间瓦房，是现代建筑，处在村巷之中，内部尚空。

会兴古渡遗址位于今三门峡市湖滨区会兴街道，古称茅津渡，北岸对应古渡口是山西平陆茅津渡，这里曾是黄河沟通晋豫的战略津要。三国时期茅津渡隶属弘农郡陕县，是曹魏掌控崤函、连通河东的水陆枢纽，拥有清晰的地理史实与后世三国民俗两条脉络。兴平二年（195 年），李傕、郭汜祸乱长安，汉献帝东逃陕州，在陕州暂住后，为躲避敌人追击，他又在董承、李乐等人的护佑下，在此夜渡黄河逃往山西。《资治通鉴》非常详细记载了汉献帝夜渡黄河曲折经历。此外，豫西民间还相传，关羽千里走单骑、寻找刘备期间，曾经沿崤函古道抵达陕州，计划自茅津渡北入山西。该故事虽属于后世演绎附会，但长久流传于陕州民间。如今，因三门峡已有多座横跨黄河的大桥，古渡已失去其水上交通的作用。

尹庄关帝庙坐落于三门峡市灵宝市尹庄镇尹庄村，地处古函谷关以东的崤函古道西段，是灵宝市城东古道沿线重要民间武庙。现存关帝庙山门为现代复建重檐歇山式建筑，平时不对外开放，我们只能从外围参观。山门虽属现代仿古建筑，但从门墙上的麒麟石雕和墙体香嵌的两幅石神像推测，该庙应该始建于明清时期。网上资料显示，该庙始建于明代，清代多次集资重修。从围墙外看，该关帝庙院内的两所房屋应该是清末或民国时期建筑。

魏函谷关落于三门峡市灵宝市函谷关镇孟村北侧黄河南岸，又称大崤关、金陡关。建安十六年（211年），曹操西征马超、张鲁，苦于秦函谷关山道狭窄，粮草运输不便，曹操便令大将许褚沿黄河滩开辟新路，后世俗称其为“曹操运粮道”。曹魏正始元年，弘农太守孟康在要道入口修筑关城，史称魏函谷关，附近有村庄孟村之名即来自于孟康。我们实地考查时发现，孟村街道内的墙壁上还存有魏函谷关的照片。

魏函谷关历经多代修缮，清代曾重修，民国时关楼门洞上镌刻有“紫气东来”匾额，康有为途经此地题时撰写写有“天下为公”四个大字。该关楼近代毁于抗日战争时期的炮火，20 世纪 60 年代由于三门峡水库蓄水，关址沉入黄河水底。在村民的指引下，我们到孟村边的黄河南岸实地考查，只有滔滔黄河流水在述说当年曹军西征的历史故事。

   

相传孟村自曹魏时期开始种植大枣，至今已有1800多年历史，这里大枣皮呈紫红色，特点皮薄、肉厚、核小、糖分高。三国时期曹魏大军行经魏函谷关，曾采摘枣子补充军粮。孟村是灵宝第一个种植大枣的村庄。

杨修墓位于三门峡灵宝市豫灵镇北寨村下辖南寨自然村田间的一片高岗上，这里过去属阌乡县。据清代《阌乡县志》记载，杨修墓在城西五十里北寨西北三里。据南寨村唐组长介绍，杨修墓原有高大夯土冢丘，后历经农田开垦、水土流失，冢体已完全消失。我们实地考查时，原杨修墓址已是一片菜地。杨修墓虽为灵宝市县级文物保护单位，却没发现文物保护单位标识牌。建安二十四年（219年），杨修被曹操诛杀后，不知葬于何处。后世杨修墓遗迹多处，此墓冢现代学者普遍认为大概率是纪念冢。

 

南寨村关帝庙是一座位于南寨村田间的小庙，此庙虽然小却很精致。相传该庙建于清代，由灵宝晚清名人薛书常倡建。庙内原供奉有关圣帝君、关平、周仓，配祀有马王、牛王，共计五尊彩塑神像。抗战时期塑像遭到毁坏，上世纪 60 年代南寨村民整体搬迁，老寨逐渐废弃，原关帝庙古建筑现已荡无痕迹。现存关帝庙系附近民众集资在原址复建，平时不对外开放。

陕州关帝庙位于三门峡市陕州区张茅镇007乡道北侧。古陕州城（现已淹没于三门峡水库）西门内关帝庙是清代官方春秋致祭的州级武庙，1959 年随老城淹没彻底消失。这座陕州关帝庙属于后世民间择址重建，虽沿用“陕州关帝庙”名号，却无明清原始古殿遗存，只有两通清代末年碑刻。

 

崤函古道石壕段遗址位于三门峡市陕州区硖石乡车壕村东南金银山北麓，目前经考古探明的道路遗存全长1317米，2019年公布为全国重点文物保护单位。

这段古道遗址属于曹魏崤函古道的一部分，《水经注》明确记载，建安十六年（211年），曹操西征马超、韩遂，觉得南崤道险峻迂远，便下令另开北道，因此道相对平缓、宽阔，之后商旅、军队大多取此道通行。后世地理典籍称这条新路为曹魏古道，曹丕代汉立魏后，出兵关中及对抗凉州割据势力时，兵马均频繁行走此道。

石壕段遗址处在山坡中部，全长约230 米，大致方向是由西北走向东南，呈横S形。古道是借助于自然形成的岩石修筑而成，因车轮长期碾轧，在路面上形成了两条较深的车辙印迹，现保存较好。

 

华佗冢位于周口市沈丘县槐店回族镇沈丘县西环路与华佗路交叉口，南边紧临G329国道。当地人又称之为“华骨冢”，该墓冢1979年被列为沈丘县文物保护单位，后被列为周口市文物保护单位。

该墓冢为巨型椭圆形土丘，实地考查时，墓冢北部大半被实工围挡包围，无法窥见其全貎，目测其周长约五六十米，高约 20米，状如小丘，冢上周边长满杂草和小树，冢顶杂草被人清除。

华佗庙紧邻华佗冢南侧，为现代人修建小庙，是两间红砖蓝瓦房。西边一间供奉的是神医华佗，有华佗的坐像，华佗像两边有两座立像，大约是华佗的两个弟子；东边一间供奉的是人祖伏羲。

华佗寺坐落于项城市郑郭镇东南的华佗寺村，据华佗冢仅1.5公里。汉代时，项县治所在今沈丘县槐店镇，华佗冢与华佗寺同属项县，后世行政区划拆分，形成 “冢归沈丘、寺归项城” 的格局。2010年被列为项城市文物保护单位，由村民自发看护。

华佗寺始建于何时没有明确史料记载，当地民间普遍认为，建安年间，华佗被曹操杀害后，其弟子偷偷将其遗体收敛，打算悄悄运回安徽谯县（今亳州市）其故里安葬。灵柩行至沙颍河畔时，遭遇连日暴雨，道路泥泞无法通行。当地百姓因感华佗治病之恩，赶来跪求其弟子，希望将华佗留葬此地。彼时盛夏暑热，遗体不宜久存，弟子最终应允。当地百姓为祭拜华佗，便在这里修建了华佗祠，也叫华佗庙。到了宋代进行第一次大规模扩建，始称 “华佗寺”。

现存华佗寺由台湾籍僧人释悟超回乡捐资，建成大殿三间，配套修建山门、院墙，整体占地约 200 平方米，形成至今格局。正殿立有华佗坐像，他头戴包巾，身穿绿衫，外罩红袍。两边有两位身着绿、红不同颜色的衣服的童子立像。

在华佗殿东侧一间配殿，供奉有关公神像。也充分说明关公民间信仰的普遍存在。这里的关公坐像，左手握拳，右手伸开手掌放在右膝上，额头还长有一个长长的犄角，与其他地方关帝庙中关公形象明显不同。

南顿故城位于周口市项城市南顿镇司老街村东北，距城区约 6 公里，在G106 国道西侧，2013 年列入全国重点物保护单位，是3A级景区。据说，这里是东汉光武帝刘秀出生地，景区主景点为光武台遗址和光武庙。南顿城内曾有的大抵阁是曹魏时期的重要粮仓，魏正始年间司马师据此镇压毌丘佥和文钦叛，因此也属于三国文化存。

 

因为司马懿在《三国演义》属反面人物形象，百姓心中极为排斥司马氏，所以，考查时在南顿故城并没有找到关于司马师镇守南顿的任何图文介绍。相反，因关羽在民间影响极大，南顿故城景区也建有关帝庙。庙内配祭的除了关平、周仓，还有其他许多神像，充分显示民间信仰的复杂性。

武平故城位于周口市鹿邑县邱集乡武平村武平城小学北侧，距离盐洛高速口约3公里，距离鹿邑县城约24公里，2008年列入河南省重点文物保护单位。

武平故城本为东汉武平县衙，是武平侯国行政中心，城内官署、仓储为曹操管辖封邑所用。现今的武平城旧城虽为文物保护单位，实际却了附近村民供奉诸神的活动场所，院内是供奉有各种神像的房屋，多是现代建筑，但却没有一家曹操塑像。据当地一个村民讲，城内本有曹操家庙，因为曹操不是神，这个院子里供的都是神，后来就把曹操请出了院子。他们在故城外的路边上为曹操塑像以示纪念。

太清宫位于周口市鹿邑县城太清宫镇，距县城 5 公里，是后人为纪念老子建造的道教活动场所，太清宫遗址是全国重点文物保护单位，这个遗址也与三国文化有关。太清宫前身是老子祠庙，始建于汉桓帝延熹八年（165年），曹操封武平侯后，汉献帝也将苦县（鹿邑）封作曹操食邑。曹操回谯县老家途经此地，曾到老子庙宇参拜。建安十五年（211年），曹操将苦县还让给曹朝廷。黄初三年（222年），魏文帝曹丕巡幸苦县后下诏整修老子庙，并在此祭拜老子。

 

因关羽在道教中被封为关圣帝君，所以太清宫景区内设有关帝殿。殿内供奉有身着绿衫、外罩红袍的红脸关公坐像。头上戴的则是一顶蓝色的头盔，这也是比较独特的地方。关公坐像两侧有关平、周仓的站像，则比关公坐像小了很多，与关公坐像不成比例，这大概是为了突出关公的独尊地位。