2020年12月27日下午，赵部长、梁先生我们一行三人拜谒“魏文帝庙”之后，马不停蹄，奔郗庄（张潘镇）而去，探访郗虑墓。

乡间新修的柏油马路干净整洁，宽窄适当。路两旁成行的树木，虽然新栽，也落尽叶子，但仍像稚气少年，朝气蓬勃。路旁新置的公交站牌，很是醒目，随时提醒人们处在什么位置。村民们称这条路为“观景大道”，名副其实。虽然已过冬至，但今天阳光明媚，从车上测温计看，14度。这样晴暖的天，很便于野外探访。

车行至郗庄村口，只见公交站牌上写着“郄庄”。一“郗”（xì）一“郄”（qiè），哪个正确？

一入村，见一群村民在阳光下晒暖，有蹲有坐有站地在一户门口闲聊。我们下车，寻问“郗虑墓”。村民们围拢来，你一言我一语地向我们介绍。

原来，这个“郄（qiè）庄”，用的不是“郗 ”（xì）字。村民发音非常准确，而我则以为是他们念“转音”了。

从网上搜索，这两个字并不互通，实实在在是两个字。“郗”，古地名，在河南省沁阳县，也作姓。“郄”（xì），古同“郤”，缝隙、间隙；作姓时读“qiè”。

一郄姓村民领我们到墓前。只见村南边的一大块空地上，矗立着一高大墓冢。冢前分别置有许昌县1987年公布的县级文物保护单位和许昌市2017年公布的市级文物标示碑。两块碑上，均刻“郄虑墓”三个字。

查民国二十二年《许昌县志》，曰：“郄虑墓，在城东四十里毓秀保郄庄（一说为东汉末年郗虑之墓）。”看来，那时已搞不清是“郄”还是“郗”。史书看，无论《后汉书》《三国志》甚至《资治通鉴》，均是“郗虑”而不曾见“郄虑”。——这恐怕又是历史“疑案”。

墓冢被荒草裹盖着，像盖了一层厚被；周围是人高的青松，在冬日特别显眼，像日夜守卫的士兵；松树的外围，则是比房还高的杨树。杨树虽然落尽了叶子，但其挺拔，倒像更加威武的兵士。与松树、杨树相伴的，便是各种杂草，埋脚掩膝。草与落叶相互混杂，颇显荒凉。墓冢的土围及其身高，远远超过常见的一般墓冢。

村民告诉我们：“松树，是去年栽的！当时，北京一郄姓人，不知怎么知道这里有郄虑墓，专程来祭拜。临走，给我哥留下两千元钱，让我们郄家保护好我们共同的先人。他走后，我们便商量买了一些松树苗，围着墓冢栽了一周。”

的确，有了一圈松树的守护，这个墓的保护就更有保障——像孙悟空保护唐僧，化缘前围绕师傅，用金箍棒划个圆，无形中，妖魔鬼怪等外来力量不得近前。

墓的后边也就是北边，现在还是一个很大的坑。村民说，那是堆墓所挖。“几年前，这个墓被盗。当我们早上起来的时候，发现这里有个洞，洞周围有很多又长又宽不是很厚的砖，上边还有花纹。”村民指着墓的西南方说。

该村民还告诉我们：“郄虑原是汉献帝的御史大夫，后来密谋杀害曹操，被韩浩告发，曹操将郄家灭九族，掘地三尺，埋在了这里。当时，郄家有个小男孩，趁乱，跑了，就跑到东边的张家庄。张姓人家收留并保护了小男孩，这才保留了郄家的根。因为姓韩的告密，直到现在，郄姓和韩姓还不通婚。”文保单位的标示碑上也刻有意思相同的文字。

郄庄东边确有韩庄，我们又去探访韩庄，以印证“郄、韩不通婚”的说法。

韩庄人同样热情，先领我们去看村中的“韩家碑”，依稀可见该碑是明代碑，其它字迹模糊。然后又领我们去见一长者，说他那里有家谱。这长者，颇有仙风道骨之气。原来，他是一位退休教师，自己配中药，给自己治病，用他的话说：“自己的病自己治，放心！”遗憾的是，家谱已被另一人家拿去，不在村中。

临别，长者特意从生着火炉的低矮暖和的小屋出来，叫人将同去的梁先生唤回，特别嘱咐他并让他转告我们：“我们这个韩，不是郄家说的韩。我们是从山西大槐树下迁来的。”

关于郗虑，可查的资料不多。《三国志》中有三处：

一是建安十八年五月丙申，天子（汉献帝）使御史大夫郗虑持节策命曹操为魏公时裴松之的注，大意是：郗虑年少时曾受业于大儒郑玄，建安初年为侍中。有一次，汉献帝特别诏见御史大夫郗虑和少府孔融，问孔融：“鸿豫（郗虑的字）有何优点？”融答：“可与他论道而不可与他权柄。”郗虑听后，当即举笏反驳道：“过去，你孔融主政北海，弄得北海政散民流，你会做官吗？”从此，两人不睦。曹操曾写信和解二人。

二是建安十九年十一月，曹操派华歆进宫抓捕伏皇后。当时，汉献帝正与御史大夫郗虑坐，伏皇后披头、散发、赤脚，从他们面前经过时，皇后拉起汉献帝的手，央求道：“不能救救我吗？”献帝曰：“我也不知命在何时！”然后，献帝回头问郗虑：“郗公，天下难道有这样的事！”郗公默然。之后，伏皇后及其宗族即被曹操所杀，死者数百人。

这则史料与《后汉书》中载曹操《假为献帝策收伏后》的策文有出入。策文曰：“今使御史大夫郗虑持节策诏，其上皇后玺绶，退避中宫，迁于它馆。……”接着，《后汉书》又曰：“又以尚书令华歆为郗虑副，勒兵入宫收后。”

可以看出，抓捕伏皇后，是以郗虑为主、华歆为副的。也就是说，郗虑虽然是汉献帝的御史大夫（负责监察百官，相当于今天的纪检书记），但他的屁股已经坐在了曹操的凳子上。

这也能合理解释两个问题：第一，当献帝回头问他“天下宁有是邪？”的时候，他只好装聋作哑。第二，当曹操被封为“魏公”时，汉献帝派郗虑持节策命而不是他人。

三是《刘劭传》中：刘劭曾是御史大夫郗虑举荐的，不久，郗虑被免职。被免原因，无从知晓。可以肯定的是，这则史料是郗虑在《三国志》中最后一次出现。

如果比较《三国志》和《后汉书》中对郗虑的记载，可以看出：

1.郗虑、孔融互相轻视、诋毁对方。

2.郗虑已知曹操对孔融不满，借机多次向曹陈述孔融罪过，并通过曹除掉孔融。看来，他对孔融怀恨在心。

3.曹操、郗虑互相利用，罗列罪名，最终除掉大儒孔融。

4.郗虑是个摇摆人物。他一不像杨彪、荀彧那样，是坚定的“拥汉派”——对大汉王朝忠心耿耿；二不像郭嘉、董昭那样，是坚定的“拥曹派”——对曹操忠贞不二。他是摇摆于曹操和汉献帝之间的“骑墙派”。因为，他是大汉的御史大夫，又充当了曹操抓捕伏皇后、铲除孔融的爪牙。

至于郗虑是否被曹操所杀，是不是韩浩告的密，史书并无记载，应是“郄庄”一带的传说。

以上推断，如有不妥，敬请赐教。

【作者简介】黄青喜，1987年河南大学中文系毕业，许昌职业技术学院人文系副教授，曹魏文化研究所长，语言文字工作委员会办公室主任；许昌市第五、六、七届政协委员；许昌市第十批专业技术拔尖人才；民盟许昌市委委员。